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独家专访台公务员支持统一为何被斩立决红蜘蛛药


/ 2015-09-16

现行“中华”本文及增修条则国度主权范畴涵盖两岸(即“一国两区”),“增修条则”媒介又将“同一”为国度方针。因为“带动戡乱期间”早在1991年终止,因而“和平同一”就是的道。张玮珊主意同一完全合适“”,何错之有?

张玮珊支撑同一合乎“中华”

综上所述,可见张玮珊的言论完全“合宪”,当然属于“”所保障的。反之,所有她的绿色网民,才是在侵害、。

石佳音:张玮珊的身份有二:一、“中华”国民,二、“”旧事处新组公事员。要会商她的讲话有无不妥,可分三个条理来看:一、她的言论能否“违宪违法”?二、她的言论能否违反行政中立准绳?三、她的言论能否与其职务相冲突?第二、第三条理稍后回覆,在此先只谈第一条理。

凤凰汗青:您认为张玮珊认同中国文化、支撑两岸同一的讲话能否具有不安妥之处?

凤凰汗青:张玮珊是在业余时间以私家身份接管了凤凰汗青频道的专访,但她被报道后,却被网朋友肉搜刮出“”网小组的身份。有“”痛批:“张玮珊领的薪水,却不避嫌地公开讲本人是统派的,其实太离谱了。”您能否同意这种说法,为什么?

至于“”说她“”、“媚共”,更是莫明其妙。那是因“”将“中华”视同“”,将“中国”视同“”,才会将“同一”视为“/中国并吞”,而“支撑同一”就成为“”、“媚共”。但张玮珊必定了本人的文化传承,于是主意两岸中国人和平同一、配合回复,这不单在上合理,并且完全合乎“”。若是这也叫“”、“媚共”,莫非必然要与令人切齿、不吝再度兵戎相见,或使继续充任美日牵制中国回复的马前卒、使永久处在和平之下,才是“爱”?若如斯,那么我们试问此刻的有谁主意无前提绝对“”到底?学者络绎于两岸之间,阿扁、陈菊都去过中国,柯文哲还在上海公开暗示尊重的“一中”立场,呼应“两岸一家亲”的标语,明显他们没有一小我是绝对无前提“”,那为何他们就不是“”、“媚共”?如许不讲理的,“前进”在哪里?

石佳音:这种,就是认为张玮珊的言论违反了“公事人员行政中立法”的“中立”准绳,或认为她接管拜候抵触了她的职务要求。然而,这都是欲加之罪。

起首,“行政中立”的意义是要求行政系统的常任文官(狭义的公事员)在政党合作中不做摆布坦,连结党派中立。可是,这种要求的前提是:这些政党都是忠于国度、恪守的政党。不然,按照“增修条则”第5条:“政党之目标或其行为,风险中华之具有或之次序者为违宪”,此时则必需由“大,构成法庭审理政党违宪之闭幕事项”。对于这种“违宪”的政。

张玮珊支撑同一并未公事员“中立”准绳

2015年9月2日,凤凰汗青频道推出记载片《走近统派青年》[详情],随后,又推出了片中受访嘉宾张玮珊的全文《我若何从感性“”变为统派》[详情]。但由于在文中称本人认同中国文化、支撑两岸同一,张玮珊被《》、《时报》、三立旧事台等为“媚中”、“媚共”,并有台北市“议员”王世坚受访时公开称该当将她“斩立决”。为此,我们采访了中国文化大学学系助理传授石佳音,请他对此事务予以点评。(采访/唐智诚)

并且,根据“中华”,本来就是“中华”(亦即中国)的国土,好像张玮珊所言:人就是中国人。那么她认同本人国度的保守文化、以身为中国报酬荣(当然她也会以身为人、云林人、张家报酬荣),怎样会有“倾中”与否的问题?

起首,我们要搞清晰:“中华”就是“中国”的国号(之一),好像“姓名”与“本人”的关系,而不是两个国度。在《结合国宪章》注释里两处提到“中华”(RepublicofChina),可是在注释后面签字页的首页标明是“中国”(China)代表团领衔签字。可见在结合国立场中,“中华”就是“中国”其时的国号。只是后来因国共内战,才发生两岸治权之争、国号之争以及由此衍生的结合国内中国代表权之争。后来在1971年由取得中国代表权,可是治权之争仍未竣事,另有待两岸中国人阐扬聪慧,共议同一。我们如将中国内部的“治权”之争注释成“主权”,构成“”(如“”)或“两边两国”(如“独台”),那不只“违宪”,以至也违反了《结合国宪章》的立场。

其次,“中华”第158条“教育文化,应成长国民之民族”,“国民教育法”第7条更“国民小学及国民中学之课程,应以民族教育为核心”。虽然此刻“”教育“违宪违法”,每年“教育”出大量的“”青年(包罗昔时的张玮珊),可是张靠着课外的读书进修和,改正了“教改”给她的错误观念,认识了中国文化、成长了民族,盲目实践了“”和“国民教育法”的。这不是刚好证明她才是“中华”的好、正正的中国人?在一般形态下,她该当是表彰的对象,怎样反而成为争议的焦点?可见真正出问题、该检讨的不是张玮珊,而是那些她的、和网民。

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